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          龍生九子(圖)
          【字體】:  【添加時間】:2008-06-12   【瀏覽】:24402  收藏本頁

              自古以來,龍乃中華民族崇拜的神異動物;在中國的傳統習俗中,龍又是吉祥的象征。漢代學者許慎《說文解字》中稱“龍,鱗蟲之長,能幽能明,能細能巨,能短能長,春分而登天,秋天而潛淵。”可見,龍并非現實生活及自然界中具體的動物形象,而是一個集諸種動物靈性與特長為一身的“神異動物”。

              “龍生九子”的說法大抵盛行于明代。在明代,人們匯集了古代各種文獻中的多種怪異的獸形而演化為龍,俗稱神獸、瑞獸,把它們安插在民間傳統建筑的器物上或重要場所,來裝飾紋樣,讓其“各司一職”,孕育吉祥,免禍消災。

              明孝宗當政時,一次早朝,問禮部尚書文淵閣大學士李東陽:“朕聞龍生九子,九子各是何等名目?”李東陽倉卒間一時答不出,退朝后左思右想,糅合民間傳說,七拼八湊,列出龍生九子的名目,以及“龍生九子不成龍,各有所好”句,向皇帝交了差。

              至于“龍生九子”的名目,明代一些學人筆記多有記載,有的重讀音,有的重生平,有的重傳奇,有的重傳承。明代學者楊慎《升庵集》、李詡《戒庵老人漫筆》、謝肇涮《五雜俎》、徐應秋《玉藝堂談薈》、沈德符《萬厲野獲編》以及陸容《菽園雜記》都談到“龍生九子”的情況,見仁見智,令后人眼花繚亂。

              《楊慎外集》謂:“龍有九子,各有所好,一曰赑屃,好負重,今碑下跌是也。”

          龍生九子(圖)

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